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花香飘室，精神为之一爽，此时心如晴空明镜，纤尘不染，宛如生活在天堂一般愉悦。但是吃饭的时候，看到菜肴不合口胃，便生怨憎，倘若有人又对我们出言不逊，就更加愤懑难平，此时心就掉进大热地狱，受嗔火煎迫。我们...
星云法师
论坛精华
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之中解脱了。那是一份巨大的解放感。我们终于能焕然一新地享受和欣赏人生了。
突然领悟到，丧母只是一种概念罢了
失去任何一个心爱的人，也是同样的情况。如果维持生命的条件不合，他们就会隐退。母亲...
一行禅师
|五明研究|
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比前者要稍微宽松些，对于个别不合时宜、不太现实的微细戒条则主张可持可不持，必要的时候甚至可以放弃；在教义上注重真正的理解与发挥，主张推陈出新、理论开发，是比较强调发展的流派。据《异部宗轮论》记载，当时...
成建华
|五明研究|
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佛教说得一团漆黑。印光大师予以痛斥：“某某乃大我慢魔，借弘法之名，以求名利。其以《楞严》、《起信》为伪造者，乃欲迷无知无识之士大夫，以冀奉己为法王也。其人借通相宗以傲慢古今。凡台贤古德所说，与彼魔见不合...
曾琦云
|五明研究|
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丰富多彩，仍然采用原来的“三步曲”的形式已经不合时宜。由于寺外活动内容丰富，寺内活动增多，游人驻足流连时间延长，就显得时间不足。为此，取消在礼堂观看文艺演出。于是，采用吃年夜饭后，直接到寒山寺参加庙会及...
汪祖民
|五明研究|
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罢了，而讲的是“道统”、“法统”。什么是“道统”？就是要合乎道！什么是“法统”？就是要合法！如果不合道、不合法，那就传不下去。再换一个问题，现在我们国家也非常重视这个问题，就是一个国家应该制定自己的战略...
冯学成
|五明研究|
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519人，合计969人，而这只是合得(亻亲)僧尼数，并非当时沙州僧尼的全部，一些因未参加法事活动而不合得(亻亲)的老病孝僧尼未包括在内，其中尼众更多。由上列数字可知，敦煌尼众的人数通常多于僧众，这是...
杨宝玉
|五明研究|
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；从历史的轨迹观察，可以了解社会愈进步，传统民间艺术也愈精致化，一些粗俗不合时宜的祭典仪式，也会自然淘汰，而其传承延续仍有赖于各方的支持。故奖励宗教活动、提倡民间艺术，不仅可发扬保存传统文化，并可作好...
不详
|五明研究|
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长安，此后不久宝云亦由弗楼沙国回秦地，“还长安，随禅师佛驮跋陀罗受业，修道禅门”。后由于佛驮跋陀罗与鸠摩罗什观点不合（前者弘扬佛教大乘有宗，后者弘扬佛教大乘空宗），受到鸠摩罗什一派排挤。遂与弟子东出...
郭鹏
|五明研究|
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内右壁和前壁，从右壁前端开始至前壁东端结束。而右壁前端开始部分为《大方广佛华严经》四谛品第四末“ 分别印，或名人相”，这段文字即非该经文的章节开始，也非章节内文的分段部分，这样出现的文字显然是不合...，必须因人说法。既然时属末法，处在秽土，人乃劣机的世间则应信修普法。若以下人而修上法，则不合机宜。所以三阶教的主要教义，在于对根起行。信行主张在末法时期，不应学习‘别法’，应该普遍归依一切佛、一切法、...
赵立春
|五明研究|
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